Oferenda ao Rei Tranca Rua do Embaré e a princesa Maria Padilha

Esta oferenda destina-se ao Rei Tranca Rua do Embaré e a princesa Maria Padilha, para maiores detalhes vejam as preferências do Exú Tranca Rua do Embaré postada neste blogger.

http://paitandy.no.comunidades.net/

Preferencias do Rei Tranca Rua do Embaré

Tranca Rua do Embaré, e o rei do mundo na esfera espiritual sua origem e sua morada e no Reino de Safira ( Este reino do plano espiritual ). E neste caso temos duas histórias que comprovam a existência destes Exús, uma no mundo espiritual e outra popular.
A primeira é da vinda deste Exú como mago, feiticeiro e bruxo ao mundo dos mortais para ser útil a quem da magia tem necessidade para alcançar seus objetivos. Este mestre mago feiticeiro, Rei do mundo espiritual vem ao mundo físico e se apresenta como Vulgo ( Apelido ) Exú Tranca Ruas da Almas.
Ele tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e também de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ele ordenar. Este é um dos motivos pelo qual ele foi enviado aqui no plano físico, para pegar as almas perdidas, formar seu Exército para lhe servir e também formar uma hierarquia para que todos as almas perdidas fossem transformadas em seu exército, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz através dele mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que são depositadas nas ruas de qualquer cidade aonde Exú Tranca Rua tem o poder absoluto ( o Reino das Ruas ).
Esse Exú protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo ( Kimbanda ), nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizadas oferendas á Exú Tranca Rua.
Agora o Exú Tranca Ruas é respeitado no mundo dos homens poderosos porque foi através do poder do Tranca Rua do Embaré que elas conseguiram suas fortunas, seus impérios e assim viverem como Reis. Este n'ganga é cultuado é tem réplica de seu Pepelê N'ganga em algumas empresas por isso elas só crescem, geram grandes lucros e contribuem para o equilíbrio do mundo porque esta entidade tem influência sobre o dinamismo do ser humano, quando cultuada por eles.

Obs.: Esta entidade é a que mais possui conhecimento para indicar amuletos na cabaça e outros apetrechos para ser colocado como segurança na entrada dos estabelecimentos comerciais e nas residências, que servem contra inveja, feitiços, pragas, demandas, etc...

Exú Tranca Ruas tem o poder de realizar magia para o amor com resultados imediatos e quem nele acredita para fazer a sua união nunca mais sofre por amor.
Tranca Ruas das Almas, só ele pode abrir uma fenda entre o mundo físico e o espiritual trazer ou levar os espíritos que estiver sob seu comando de volta, só ele pode prende - los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano.
Exú Tranca Rua ( o Rei de Embaré) também é generoso, depois que as entidades a seu serviço realizam as suas tarefas com êxito ele as recompensa cedendo parte do seu poder e luz para a evolução das mesmas.
Por isso esta entidade é tão poderosa e respeitada e todos Sacerdotes adeptos aos cultos afro-brasileiros cultuam Exu Tranca Ruas das Almas na frente de suas casas ( pequenas tranqueiras ) com muito respeito, por que além dele proteger a porta e a rua ele também prende as almas perdidas que tentam entrar nos lugares onde ele é cultuado.
Esta é uma história verídica que confere a Exu Tranca Ruas aqui no mundo físico, mas temos a história de sua origem no mundo espiritual como Ngangá Sr. do Reino de Safira o Rei de Embaré, que deu origem a essa entidade de n'ganga e nos dias atuais trabalha nas casas de culto Kibundo onde realiza suas magias junto ao Pepelê N'ganga, seus médiuns (sacerdotes kibundo) que recebem esta entidade dentro desta linha kibundo é por que já passaram pelo Kamarim Kibundo além de ter feito os preceitos dos sete reinos de n'ganga como exige a própria entidade Tranca Rua de Embaré ( vulgo Tranca Rua das Almas ).

Suas Preferências
O Exú Tranca Rua das Almas, recebe suas oferendas no reino das ruas e ainda aceita todos os tipos de oferenda que são realizadas nas encruzilhadas, estradas, cemitérios, etc...
Como Rei Majestade ou príncipe (Tranca Rua de Embaré ) recebe suas obrigações e oferendas em locais específicos de acordo com suas orientações, ou então em estradas de muitos movimentos de pessoas, jardins localizados próximos a grandes construções de luxo, próximos a Bancos e clubes, boates, parques luxuosos. Tem como seu curiador bebidas finas de malte envelhecido, adoração pelo luxo, pedras preciosas, pratarias, porcelanas, e antiguidades valiosas.
Recebe padê como todas os Exús e alimentos de carnes preparados dentro do templo pela pessoa específica do cargo e encarregada de faze-lo.
Seu vestuário é cartola sofisticada de época, sua capa varia nas cores azul turquesa, negro com amarelo ouro; tendo contrastes em vermelho decorada de safira de preferência amarelo dourada que simboliza sua riqueza e a presença de seu reino, como um verdadeiro Rei ou até mesmo um principe.
Solicita ainda: para seu conforto tronos entalhados em madeira e marfim, e é extremamente educado e fino, poderoso e sinistro é uma entidade muito melindrosa nunca solicite os seus serviços sem de fato ter certeza do que deseja porque os seus trabalhos são alta magia e muito eficazes e por essa razão que amo esse Exú.

Lendas de Exu

(1)Exu foi o primeiro filho de Iemanjá e Oxalá. Ele era muito levado e gostava de fazer brincadeiras com todo mundo. Tantas fez que foi expulso de casa. Saiu vagando pelo mundo, e então o país ficou na miséria, assolado por secas e epidemias. O povo consultou Ifá, que respondeu que Exú estava zangado porque ninguém se lembrava dele nas festas; e ensinou que, para qualquer ritual dar certo, seria preciso oferecer primeiro um agrado a Exú. Desde então, Exú recebe oferendas antes de todos, mas tem que obedecer aos outros Orixás, para não voltar a fazer tolices.

(2)Certa vez, dois vizinhos muito amigos esqueceram de fazer as oferendas devidas a Exú antes de começar a semana de trabalho. Zangado, Exú resolveu se vingar. Pôs na cabeça um gorro que era vermelho de um lado e branco do outro. Em seguida, passou calmamente pelo caminho que dividia as terras dos dois vizinhos, cumprimentando-os amavelmente. Quando ele se afastou, um dos vizinhos perguntou ao outro: “- Quem será este senhor de gorro branco?” E o outro falou: “- Não, o gorro era vermelho!” E ficaram discutindo se o gorro era vermelho ou branco, até que se pegaram e brigaram até se matar.

(3)Um homem rico tinha uma grande criação de galinhas. Certa vez, chamou um pintainho muito travesso de Exú, acrescentando vários xingamentos. Para se vingar, Exú fez com que o pinto se tornasse muito violento. Depois que se tornou galo, ele não deixava nenhum outro macho sossegado no galinheiro: feria e matava todos os que o senhor comprava. Com o tempo, o senhor foi perdendo a criação e ficou pobre. Então, perguntou a um Babalawó o que estava acontecendo. O sacerdote explicou que era uma vingança de Exú e que ele precisaria fazer um Ebó pedindo perdão ao Orixá. Amedrontado, o senhor fez a oferenda necessária e o galo se tornou calmo, permitindo que ele recuperasse a produção.

Quem são o que gostam exú e pomba-gira

-EXU TEM PERSONALIDADES AMBÍGUA,PORQUE REPRESENTA AO MESMO TEMPO A FORÇA MALÉFICA E A FORÇA BENÉFICA DOS SERES HUMANOS.

EXU É OS DESEJOS MATERIAIS DAS PESSOAS E TEM SUA MORADA NAS RUAS,ENCRUZILHADAS,ESTRADAS,ERMOS ESCOMBROS,E TAMBÉM NOS CEMITÉRIOS. -O CULTO A EXU SEJA A ONDE FOR É MUITO SÉRIO E DEVE SER MARCADO DIA E HORA PREVIAMENTE.

ALÉM DE MUITO RESPEITO REQUER O NECESSÁRIO APRENDIZADO E A AUTORIZAÇÃO DE UM BABALORIXÁ OU YALORIXÁ AUTORIZADO Á PRATICA DO CULTO.

-PARA SE FAZER UMA OFERENDA PARA EXU DEVE-SE CERTIFICAR-SE DA MANEIRA CORRETA COMO DEVE PROCEDER.

POIS AGINDO POR CONTA PRÓPRIA CORRERÁ O RISCO DE AGRAVAR SEUS PRÓPRIOS PROBLEMAS.

-EXISTEM EXU DE VARIADOS TIPOS DE NOMES.

EXEMPLOS:

-EXU CAVEIRA É O PRINCIPE DO CEMITÉRIO,REGENTE DA CALUNGA E DAS ALMAS DOS MORTOS. -EXU TRANCA RUA,EXU DAS SETE ENCRUZILHADAS,EXU DA PORTEIRA E ETC....SÃO REPRESENTANTES DAS ENCRUZAS E TEM SUA CASA NA TRONQUEIRA OU NAS ESTRADAS E RUAS,JUNTAMENTE COM OGUM.

-EXU DO LODO,EXU VELUDO,COMO OUTROS DE IDÊNTICAS CARACTERÍSTICAS,DOMINAM AS MATAS, MONTANHAS,PÂNTANOS,ETC.,EMBORA POSSAM DOMINAR OUTROS LUGARES.

-EXU LEBARA,OU LÊBARA,PODEM INCORPORAR COMO A PARTE FÊMEA DO SER HUMANO E NA MAIORIA DAS VEZES REPRESENTA OS DESEJOS E OS INSTINTOS SEXUAIS DO HOMEN E MULHER;

-SAUDAÇÃO É LAROIÊ EXÚ É MOJUBÁ.

PARA QUEM DESEJA SUA PRESENÇA EM UM CASO DE NECESSIDADE.

-EXU GOSTA DE FAROFA DE DENDE,PINGA MEL,CHARUTOS,A ROUPAGEM VARIA DE ACORDO COM SUA CARACTERISCAS.

-POMBAGIRAS GOSTAM DE BEBIDAS FINAS,CIGARROS DE BOA MARCA,MAQUIAGENS,SEUS GOSTOS TAMBEM VARIAM DE ACORDO COM SUAS CARACTERISTICAS.

-QUANDO TRABALHAMOS TEMOS SEMPRE UM CAMBONE(PESSOA QUE AUXILIA O EXU NÃO INCORPORA) O EXU MESMO FALARÁ PARA O CAMBONE QUEM ELE É, E O QUE GOSTA.

E CONTARÁ SUA PRÓPRIA HISTORIA POIS CADA UM TEM SEU ITAM.

-AS POMBAGIRAS GOSTAM DE ROSAS DE TODAS AS CORES MAS A PREFERIDA É A VERMELHA.

Oferenda

Padê para Exú

Ingredientes:

01 pct. de farinha de mandioca (grossa)
01 vidro de azeite de dendê
01 cebola grande

01 bife

03 charutos

01 caixas de fósforo
01 garrafa de aguardente
07 pimentas vermelhas


Modo de preparo: Em um alguidar coloque a farinha de mandioca e um pouco de dendê, com as mãos faça uma farofa bem fofa sempre mentalizando seu pedido. Corte a cebola em rodelas e refogue ligeiramente no dendê, faça o mesmo com o bife.

Cubra o padê com as rodelas de cebola e no centro coloque o bife, enfeite com as sete pimentas.

Ofereça a Exú o padê não esquecendo dos charutos e da aguardente.

Candomblé

O Yorùbà e o Candomblé

O Candomblé, em sua essência Yorùbá foi deturpando-se no geral com o passar dos séculos, desde a chegada dos primeiros negros oriundos da África, particularmente da Nigéria e do Dahomé (a atual República Popular de Benin), sendo que os de origem Yorùbá foram dos últimos a chegarem ao Brasil, já próximo ao término da escravidão.

Por sua diferença de maneiras (embora se diga que não) foram aproveitados em grande número como escravos domésticos, pois eram considerados mais refinados. Mas, com a sua adaptabilidade do tão conhecido jeitinho brasileiro, moldou-se segundo a nossa personalidade, adaptando-se e forjando-nos como Afro-brasileiros, para nos classificarmos, se assim se pode dizer.

A nossa religião é uma das mais belas e originais manifestações de espiritualidade, com um vasto e riquíssimo naipe de nuanças com personalidade, feição e expressão próprias, traduzidas em linguagem também própria e particularizadas, apesar de variada. A Linguagem Oral: através da qual se expressa os orins (cânticos), àdúràs (rezas), Ofos (encantamentos) e oríkìs (louvações). É através dela que se conversa com os Òrìsàs.

Nossa religião é eminentemente de transmissão oral, e a despeito disso, preservaram grande parte dos seus rituais, cânticos e liturgia com sua língua. litúrgica falada quase que fluentemente em seu bojo, pelas pessoas mais proeminentes, mas, infelizmente em número bem restrito.

A língua oficial nos cultos Kétu, Ègbá, Ifón e Ìjèsà, é o Yorùbá, que apesar disso é também muito utilizada nos cultos de origem Angola e Jeje, que são oriundos de países e culturas diferentes.

Apesar de pouco conhecido pela grande maioria dos adeptos da religião, o yorùbá é amplamente falado de maneira empírica apenas mecânica e meramente Mimética, repetindo-se o que foi dito e decoradoanteriormente. Diz algumas pessoas, que o Yorúbá é uma língua morta e está para o culto aos Òrìsà assim como o Latin está para o Catolicismo.

Mas, isso é um engano, yorùbá é uma língua viva e dinâmica e é falado ainda nos dias atuais por cerca de 20 a 25% da população da Nigéria e possui elevado número de dialetos, cuja língua oficial é o Inglês, introduzido ali pelos colonizadores. No Benin, são mais ou menos 20 a 25% também de sua população, dentre outrostantos dialetos, que falam o Yorùbá como sua primeira língua ou segunda, dependendo do aculturamento.

O Yorùbá é a primeira língua de aproximadamente 30 milhões de Africanos Ocidentais, e é falada pelas populações no Sudoeste da Nigéria, Togo, Benin, Camarões e Serra Leone. A língua também sobreviveu em Cuba (onde é chamada de Lukumi) e no Brasil (onde é chamada Nagô), termo que inicialmente era usado pejorativamente, querendo significar "gentinha, gentalha, ralé".

À parte de vários dialetos, existe o Yorùbá padrão, que é usado para. propósitos educacionais, (e.g., em jornais, revistas, no rádio, TV e em) (escolas). Esta forma padrão é compreendida por oradores dos vários dialetos que atuam como tradutores do Yorùbá oficial para o dialetal e vice-versa. No Brasil o interesse pelo Yorùbá dá-se principalmente entre as pessoas adeptas da Religião dos Òrìsà, que recebe o nome genérico e popular de Candomblé, não importando a origem se Yorùbá, Fon (Jeje) ou Bantu (Angola).

O Candomblé nasceu da necessidade dos negros escravos em realizarem seus rituais religiosos que no princípio eram proibidos pelos senhores de escravos. E para burlar essa proibição, os negros faziam seus assentamentos e os escondiam, preferencialmente fazendo um buraco no chão, cobrindo-os e por cima colocavam e dançavam para seus Òrìsà, dizendo que estavam cantando e dançando em homenagem àquele santo católico; daí. nasceu o sincretismo religioso, que foi abandonado mais tarde pela maioria dos adeptos do Candomblé tradicional, com o "término" da escravidão e mais concretamente quando o Candomblé foi aceito como religião com a liberdade de culto garantida pela Constituição Brasileira.

À primeira vista para os leigos, o Candomblé é uma coisa só. Mas, não é bem assim. Existem vários grupos, onde o mais expressivo, sem dúvida, é o grupo Yorùbá (na atualidade). Na época do tráfico de escravos, vieram muitos negros oriundos de Angola e Moçambique: os Bantos, Cassanges, Kicongos, Kiocos, Umbundo, Kimbudo, de onde se originou o “Candomblé Angola”, facilmente reconhecido por quem é da religião, pela maneira diferente de falar, cantar, dançar e percutir os tambores, o que é feito com as mãos diretamente sobre o couro com ritmos e cadências próprios, alegres e ligeiros.

É o Candomblé de onde se originou o Samba, que tomou emprestado o próprio nome, que em Kimbundo significa "oração". É também origem do "Samba de roda", que era feito como recreação, principalmente pelas mulheres, após os afazeres rituais, dançando e cantando dizeres em sua maioria jocosos e galhofeiros. Mais tarde assimilado pelo Samba de Caboclos, aí já em sua versão mais “abrasileirada” como um culto ameríndio que era feito pelos Caboclos, aí já incorporados em seus "cavalos" e já em idioma aportuguesado com versos chamados de "sotaque".

Isto, porque quase sempre eram parábolas ou charadas que poucos entendiam. muito em voga ainda hoje. Acha-se que este Samba de Caboclos foi o embrião da Umbanda, onde nasceu o culto aos Òrìsà cantado e falado em português, fazendo assim a nacionalização dos Òrìsà Africanos, que algumas pessoas faziam objeção por causa de ter uma língua estrangeira não bem aceita pelos já nascidos brasileiros e que foram perdendo os conhecimentos da língua ancestral, principalmente por causa do analfabetismo.

A Umbanda é a mistura do Culto aos Òrìsà, do Catolicismo e do Kardecismo, resultando numa religião Brasileira, que hoje em dia é até exportada para os países vizinhos, principalmente os do cone Sul, como Argentina, Paraguai e Uruguai, onde existem até confederações de Umbanda e onde o Brasil está para eles, assim como a África está para nós.

A origem da força cultura Yorùbá foi demonstrada em uma das guerras havidas entre o Dahomé e a Nigéria, mais ou menos no meado para o final do século dezesseis, em que o Estado de Kétu, teve praticamente metade do seu território anexado ao Dahomé como espólio de guerra após sua população juntamente com a de Meko, ter sido saqueada e parte dela capturada como escravos perdurando essa anexação militar até os dias atuais.

Como Resultado dessa guerra, muitos foram capturados de ambos os lados, e foram vendidos aos Portugueses como escravos. Foi quando, já ao final do século, começaram a chegar tantos os escravos de origem Ewe-Fon, conhecido popularmente por Jejes, oriundos do Benin, antigo Dahomé, que foram capturados pelos Yorùbá, com a recíproca, dos Yorùbá capturados pelos Ewe-Fon, também vendidos como escravos.

Os Yorùbá em sua maioria, eram oriundos de Kétu, o território anexado. Mas, também vieram negros trazidos de outras áreas Yorùbás como Òyó, Ègbá, Ilesá, Ifón, Abeokuta, Iré, Ìfé, etc. Estes dois grupos (Jeje e Yorùbá) quando chegaram ao Brasil, continuaram inimigos ferrenhos e não havia hipótese de um aceitar o outro.

Mas, eram indivíduos de tradições sociais religiosas tribais, e não podiam sobreviver sozinhos. Então procuraram unirem-se em virtude da condição cativa de ambos. Essa união era difícil tanto pela barreira do idioma, pois eram vários e diferentes em dialetos, quanto pelo ódio que alguns nutriam contra os outros do que os Senhores de escravos e Feitores se aproveitavam em tirar proveito para fomentar mais ainda a animosidade entre eles.

Pois, os Senhores de Engenho principalmente, temiam a união do grande número de escravos, o que certamente poderia colocar em risco a segurança dos brancos. Então, quando eles permitiam que os negros se reunissem no terreiro para cantar e dançar, estimulava-lhes a que fizessem "rodas" separadas, somente com seus compatriotas, onde os Kétu não misturavam-se aos Jejes nem Bantu e assim também os outros faziam o mesmo eles próprios com relação aos outros.

Mas, com o tempo essa tática foi deixando de dar certo, porque os negros entenderam que sua maior fraqueza era a sua própria desunião, e resolveram se unir para facilitar um pouco à sobrevivência, unindo-se contra o inimigo comum, isto é, o branco. Isso é mais evidenciado com a instituição dos quilombos, que eram focos de resistência dos negros fujões, e que não se curvavam à escravidão.

Na nossa religião nós cantamos, oramos e, até dialogamos em Yorùbá com pequenas frases e termos usuais do dia-a-dia nas casas de culto com a assimilação de um até vasto vocabulário, se levarmos em consideração as condições em que se deu a preservação disto. É de suma importância às linguagens da nossa religião, sobretudo, a oral porque a entendendo, entenderemos os rituais e poderemos nos comunicar com os nossos Òrìsà e Ancestrais, através da palavra.

Se não souber falar Yorùbá a pessoa falará aos emane em português mesmo, os Òrìsà ouvirão e atenderão da mesma maneira. O que é mais importante é a fé e a sinceridade com que nos dirigimos a eles. Contudo, se nos comunicamos em Yorùbá é muito mais gratificante a emoção que sentimos ao saber que o fazemos da mesma maneira que os nossos Ancestrais faziam há vários séculos atrás em nossa Língua Mãe, religiosa.

Então, nós louvamos, elogiamos, exaltamos, enaltecemos os imalè noculto aos Òrìsà, no Candomblé, de acordo com a herança a nós legada pelos nossos antepassados, negros oriundos de vários lugares d"África, atravessando os séculos e chegando até nossos dias. As cantigas são um modos de enaltecer e glorificar fatos e feitos relacionados com determinado Òrìsà, reportando-se à mitologia daquele Òrìsà. Louvar é: Elogiar, dirigir louvores, exaltar, enaltecer, etc.

Isto nós o fazemos diuturnamente no culto aos Òrìsà, de acordo com a herança a nós legada pelos nossos ancestrais negros que nos ensinaram como fazê-lo através dos séculos desde então, da mesma maneira como eles o faziam. Essas maneiras são variadas e diversas embora, aos olhos do leigo possa parecer tudo a mesma coisa .Dessas maneiras, a mais popular é o ORIN (a cantiga-música).

Com ela nós ouvamos qualquer orixá ou imalè (espíritos). As cantigas são modos de enaltecer e glorificar os fatos e feitos relacionados a determinado Òrìsà ou imalè, reportando um acontecimento ligado à mitologia daquele Òrìsà. Portanto, aprender a cantar corretamente e rezar para louvar os Orixás faz-se necessário inclusive, para um maior conhecimento e entendimento das suas lendas.

Falanges dos Exús

Linha das Almas

São os que vivem onde tem almas, ou seja, na calunga, e existem várias Calungas. Calunga grande (Mar), Calunga (Cemitério), Calunga das Matas (Matas).

Em cada área específica existem Exus responsáveis e cada Exu com seu exército ou falange.

Exu Pimenta pertence a linha das almas e vive na calunga das matas, onde socorre as almas que vagam levando-as à luz, se merecedora ou fica com ele, ou outros exus, onde a alma é reeducada sempre visando levá-la à luz.

Existe a Pomba-Gira Rainha dos 7 Cruzeiros da Calunga Grande, que vive mar, fazendo o mesmo papel do Exu Pimenta. Assim como o Exu 7 Cruzes, 7 Covas, 7 Catacumbas, que vivem no Cemitério e fazem o mesmo papel.

Todos os Exus dessa linha trabalham com velas brancas, pretas e brancas, amarelas e pretas e guias da mesma cor. Linha das EncruzilhadasDestina-se a linha da rua, ou seja, o povo a rua responsável por todos os caminhos, o responsável por todas as encruzilhadas seria o Rei das Sete Encruzilhadas. Existem vários exus dessa linha Capa Preta da Encruzilhada, 7 Encruzilhadas, 7 Estradas, & Caminhos, Tranca Ruas, entre outros.

Trabalham muito com velas vermelhas e pretas, ou pretas e usam guias da mesma cor.Recebem suas oferendas em encruzilhadas ou matas.“As encruzilhadas de cimento não são boas para fazer oferendas para exus, pois lá vivem muitos kiumbas, eguns, espíritos atrasados que usam os nomes dos exus para atrapalhar as pessoas”.Linha das Matas

Onde vivem os exus que trabalham nas cachoeiras, pedreiras, em matas, rios, etc.

Onde a muitos são caboclos quimbandeiros, trabalham muito com ervas, gostam de ensinar banhos, defumações, tudo que envolva ervas. Existem vários tipos de matas, matas serradas, matas fechadas, matas em beira de estrada, de mar, onde existem os determinados exus responsáveis.

Os mais conhecidos são: Arranca-Toco, 7 Cachoeiras, Pimenta, das Matas, dos Rios, entre outros.Trabalham muito com velas verdes, verdes e pretas ou pretas, usam guias da mesma cor e muitas ervas.

Outras Linhas

Existe a linha dos mirins, onde cada exu tem um mirim representante, trabalham com velas cor de rosa e preta, azul e preta, doces, balas, guaranás, mel, etc. o exu chefe seria Tiriri.Existe também a linha dos exus do mar, são piratas, marinheiros e exus das almas, afinal o mar é a calunga grande.

Trabalham com velas pretas ou azuis, com areia. Suas guias são da mesma cor e com conchas e búzios.Outra linha é a dos ciganos que em sua maioria são da linha das almas. Trabalham com anéis, jóias, correntes, tudo que envolva dinheiro, usam velas de várias cores. As guias variam bastante entre correntes ou amarelo ou preto.

Pomba-Giras Pertencem a todas as linhas entre elas temos: Pomba-Gira Cigana, 7 Saia das Matas, Pomba-Gira Menina, Dama da Noite, Rosa Caveira.Companheiras (os)Cada exu (ou pomba-gira) tem sua companhia preferida, atuando como seu braço direito, a qual, sempre acompanha seu companheiro.

E esse comportamento é uma coisa singular e pessoal variando de exu para exu. Por exemplo: o Tranca Rua das Almas tem como companheira Pomba-Gira das Almas, mas talvez o Tranca Ruas que incorpora no José é da mesma falange (família) daquele que incorpora no João, porém não é o mesmo e com isso prefere uma companheira diferente.

Médium e Exu Todo médium possui um ou mais de um exu, que pode ser bem evoluído, em luz, força e sabedoria, mas para que esta entidade possa desenvolver bem seus trabalhos também depende dos conhecimentos do médium e do tratamento que o médium dispensa a entidade.

Por isso sempre se aconselha ao médium que estude, procure manter suas obrigações em dia, cuide dos seus assentamentos, todo médium tem a responsabilidade de saber tratar com seus Exus.

“Calunga seria onde os corpos das pessoas são enterrados e as almas ficam vagando, como por exemplo o cemitério. O mar é a morada final de muitas pessoas que morrem afogadas, assim como as matas também guardam aqueles que lá se perderam e jamais voltaram...”.

Cantigas ( louvações ) de Exu Tranca Rua

1- Toda casa de Kimbanda que eu entro, saúdo mestre Tranca Rua, pra poder passar.Saravá Seu Tranca Rua que é dono da rua e da banda de lá.Me ensinou a vir na Kimbanda tomar cachaça com Exú, saber sair e saber entrar.Quem não conhece mestre Tranca Rua é bom não vir na Kimbanda pra poder girar.


2- Seu Tranca Rua é grande e a porta é estreita, tem que pedir licença pra poder entrar. Quem andar na rua, quem passar pela porta tem que dar padê pra poder entrar. Porque Exú Tranca Rua é Senhor das Almas e pode matar.


3 - De capa azul turquesa de safira dourada,Saravá Seu Tranca Rua. Quem não lhe conhece, não conhece a sua morada.Saravá Seu Imbaré ele é o rei do reino de safira. E vem aqui nessa Kimbanda trazer a sua majestade.


4 - Eu tava dormindo, curiando me chamou,Eu tava dormindo, curiando me chamou Acorda Tranca Ruas vem guerrear Acorda Tranca Ruas vem guerrear Pega suas armas de Guerra , bote o inimigo pra fora para nunca mais voltar


5 - Estava sofrendo e não enxergava, cada passo dessa vida eu só tropeçava. Caí de vez me perdi na rua e quem me levantou até no tempo de Seu Kaminalua Foi o compadre Tranca Rua.Não tropeço mais, minha vida é só brilharSalve o Seu Tranca Rua, mas deixe o tempo me guiar.


6 - O sino na igrejinha faz blém,blém,blém,blom.Deu meia-noite o galo já cantou.Seu Tranca Rua que é dono da gira.Oi corre gira que Exú mandou.


7 - Lá na porteira eu deixei um sentinela.Deixei Seu Tranca Rua tomando conta da cancela. Acorda Tranca Rua, vem guerrear.Pega as suas armas de guerra, bota o inimigo pra fora, para nunca mais voltar.Tava dormindo na beira do rio, quando as almas pra trabalhar.Acorda Tranca Rua, vem guerriar.Pega as suas armas de guerra, bota o inimigo pra fora para nunca mais voltar.

SR. Tranca Rua de Embaré

Sr. Exú Embáré,Senhor do mundo espiritual onde está sua origem e sua morada, no Reino de Safira ( Este reino é espiritual ). E neste caso temos duas histórias que comprovam a existência desta divindade de Ngangá no mundo espiritual e outra popular.
A primeira é da vinda desta entidade como mago, feiticeiro e bruxo ao mundo dos mortais para ser útil a quem da magia tem necessidade para alcançar seus objetivos. Este mestre mago feiticeiro, Rei do mundo espiritual vem ao mundo físico e se apresenta como Vulgo ( Apelido ) Exú Tranca Ruas da Almas.
Ele tem o poder de fechar e abrir os caminhos para o ser humano e também de ter as almas perdidas sem luz como escravos para prestar-lhe reverencias e fazer o que ele ordenar. Este é um dos motivos pelo qual ele foi enviado aqui no plano físico, para pegar as almas perdidas, formar seu Exército para lhe servir e também formar uma hierarquia para que todos as almas perdidas fossem transformadas em seu exército, e desta forma encontrem o caminho novamente para a luz através dele mesmo, podendo assim vigiar, receber as oferendas que são depositadas nas ruas de qualquer cidade aonde Exú Tranca Rua tem o poder absoluto ( o Reino das Ruas ).
Essa entidade protege a entrada das casas de culto na esquerda da Umbanda e no culto Kibundo ( Kimbanda ), nada se movimenta ou sai de uma casa para as ruas, nada chega ao seu destino de origem como nas matas e outros locais fora da cidade sem que antes sejam realizadas oferendas á Exú Tranca Rua.
Exu tranca Ruas é respeitado no mundo dos homens poderosos porque foi através do poder de Seu Embaré que elas conseguiram suas fortunas, seus impérios e assim viverem como Reis. Este n'ganga é cultuado é tem réplica de seu Pepelê N'ganga em algumas empresas por isso elas só crescem, geram grandes lucros e contribuem para o equilíbrio do mundo porque esta entidade tem influência sobre o dinamismo do ser humano, quando cultuada por eles. Obs.: Esta entidade é a que mais possui conhecimento para indicar amuletos na cabaça e outros apetrechos para ser colocado como segurança na entrada dos estabelecimentos comerciais e nas residências, que servem contra inveja, feitiços, pragas, demandas, etc... Exú Tranca Ruas tem o poder de realizar magia para o amor com resultados imediatos e quem nele acredita para fazer a sua união nunca mais sofre por amor.
Tranca Ruas das Almas, só ele pode abrir uma fenda entre o mundo físico e o espiritual trazer ou levar os espíritos que estiver sob seu comando de volta, só ele pode prende - los para executar as tarefas que ele tiver necessidade para beneficiar o ser humano.
Exú Tranca Rua ( o Rei de Embaré) também é generoso, depois que as entidades a seu serviço realizam as suas tarefas com êxito ele as recompensa cedendo parte do seu poder e luz para a evolução das mesmas.
Por isso esta entidade é tão poderosa e respeitada e todos Sacerdotes adeptos aos cultos afro-brasileiros cultuam Exu Tranca Ruas das Almas na frente de suas casas ( pequenas tranqueiras ) com muito respeito, por que além dele proteger a porta e a rua ele também prende as almas perdidas que tentam entrar nos lugares onde ele é cultuado.
Esta é uma história verídica que confere a Exu Tranca Ruas aqui no mundo físico, mas temos a história de sua origem no mundo espiritual como Ngangá Sr. do Reino de Safira o Rei de Embaré, que deu origem a essa entidade de n'ganga e nos dias atuais trabalha nas casas de culto Kibundo onde realiza suas magias junto ao Pepelê N'ganga, seus médiuns (sacerdotes kibundo) que recebem esta entidade dentro desta linha kibundo é por que já passaram pelo Kamarim Kibundo além de ter feito os preceitos dos sete reinos de n'ganga como exige a própria entidade Tranca Rua de Embaré ( vulgo Tranca Rua das Almas ).
Suas Preferências
Essa entidade na linha das almas no reino das ruas aceita todos os tipos de oferenda que são realizadas nas encruzilhadas, estradas, cemitérios, etc...
Como Rei Majestade ( Tranca Rua de Embaré ) recebe suas obrigações e oferendas em locais específicos de acordo com suas orientações ou através do oráculo Ngombo ( Oráculo dos Ossos ) sob o qual Seu Tranca Rua de Embaré também conhecedor.
Tem como seu curiador bebidas finas de malte envelhecido, adoração pelo luxo, pedras preciosas, pratarias, porcelanas, e antiguidades valiosas.
Recebe padê como todas as entidades de n'ganga e alimentos de carnes preparados dentro do templo pela pessoa específica do cargo e encarregada de faze-lo.
Seu vestuário é cartola sofisticada de época, sua capa varia nas cores azul turquesa, roxo e negro tendo contrastes em vermelho decorada de safira de preferência amarelo dourada que simboliza sua riqueza e a presença de seu reino.
Geralmente solicita para seu conforto tronos entalhados em madeira e marfim é extremamente educado e fino, poderoso e sinistro é uma entidade muito melindrosa nunca solicite os seus serviços sem de fato ter certeza do que deseja porque os seus trabalhos são alta magia e muito eficazes.

Cantigas para o Sr.Tranca-Rua

Amanheceu brilhou o sol Anoiteceu brilhou a lua Vinha passando pela encruza Quando avistei seu Tranca Rua Fiz um pedido com fé. E meu pedido ele atendeu Perguntei onde é sua morada E ele assim me respondeu Eu morri em Nazaré Moro na encruzilhada Sou Tranca Rua de Embaré.

Deu um clarao na emcruzilhada E do clarão surgiu uma gargalhada Nao era o sol Nao era a lua O que brilhava era o mestre tranca rua(Bis) salve meu mestre! mestre da minha tenda da minha jornada...

Passei pela encruzilhada ouvi a voz do meu senhor. Passei pela encruzilhada ouvi a voz do meu senhor. Quem é,quem é. É um homem tão bonito é Tranca Rua de Imbaé. Quem é,quem é. É um homem tão bonito é Tranca Rua de Imbaé. Salve o senhor Tranca Rua!!!

LÁ NA ENCRUZA, NA ENCRUZA EXISTE UM HOMEM VALENTE COM SUA CAPA E CARTOLA E O SEU PUNHAL E TRIDENTE É MADRUGADA, É MADRUGADA ELE ESTÁ AO MEU LADO POR ISSO EU LHE DIGO, TRANCA RUA VOCÊ É MEU ADVOGADO!

Tranca Rua no reino é uma beleza. Tranca Rua no reino é uma beleza. Eu nunca vi um exú assim. Ele é madeira que não dar cupim. Eu nunca vi um exú assim. Ele é madeira que não dar cupim. Salve o senhor Tranca Rua!!!

O SINO DA IGREJINHA FAZ BELÉM BLÉM BLÃO DEU MEIA-NOITE, O GALO JÁ CANTOU SEU TRANCA RUA É O DONO DA GIRA Ô CORRE GIRA QUE OGUM MANDOU!

SOLTARAM UM POMBO LÁ NAS MATAS LÁ NA PEDREIRA NÃO POUSOU FOI POUSAR NA ENCRUZILHADA SEU TRANCA RUAS QUEM MANDOU! INA, INA MOJUBÁ Ê, Ê

MOJUBÁ (4X)

MAIS ELE É CAPITÃO DA ENCRUZILHADA, ELE É! ELE É ORDENANÇA DE OGUM! SUA COROA QUEM LHE DEU FOI SANTO ANTONIO! SUA DJINA QUEM LHE DEU FOI OMULU! OI SALVE O CÉU, SALVE O SOL E SALVE A LUA! SARAVÁ SEU TRANCA RUA QUE É DONO DA GIRA NO MEIO DA RUA!!!

INA ELE É MOJUBÁ (2X) SARAVÁ SEU TRANCA RUA QUE É DONO DA GIRA NO MEIO DA RUA

Ele nasceu em Mato Grosso É filho de Xavante Se criou em Nazaré Ele vem dizer quem ele é Tranca Ruas de Imbaré

seu tranca rua é o meu exú de fé ( bis) ele é rei lá da encruza e padilha é sua mulher é um grande feiticeiro é tranca rua de imbare eu quero vê umbanda eu quero vê no meio da encruzilhada seu tranca rua aparece a larê seu tranca rua nunca me deixe sozinho me de toda proteção e tire o mal do meu caminho eu quero vê umbanda eu quero vê no meio da encruzilhada seu tranca rua aparece a larê

Eu tenho fé Eu tenho fé Tenho fé nesse exú que tranca rua de embare salve a noite,a rua,a madrugada salve sua gargalhada,sua coroa de rei salve a vela e o punhal em sua mão salve a grande proteção que neste exú eu encontrei Eu tenho fé Eu tenho fé Tenho fé nesse exú que tranca rua de embare

De capa e cartola caminha na madrugada andarilho da estrada sempre combatendo o mal seu tranca rua é amigo camarada houso forte garagalhada me livra de todo mal a laroê exú a mojubá melhor que tranca de embare não há faço um pedido no meio da encruzilhada a tranca rua de embare antes do galo canta se o galo canta é sinal que ta na hora firma gira meu ogã que tranca rua vai embora a laroê exú a mojubá melhor que tranca de embare não há